Aldeia Marakanã – Tesouro escondido na Zona Norte do Rio

   A Aldeia Pluriétnica Marakanã, localizada no bairro do Maracanã, Rio de Janeiro, é muito mais do que um território ocupado por indígenas; é um símbolo de resistência, memória e afirmação da identidade dos povos originários em plena cidade. O nome “marak’aná”, de origem tupi-guarani, significa “algo semelhante a um chocalho”. A palavra, ao ser “aportuguesada” para “maracanã”, nomeou o famoso estádio, o rio que corta o bairro e o próprio bairro. 

   Desde 2006, a aldeia passou a representar a luta pela permanência e pelo reconhecimento da importância dos povos originários na construção e continuidade do Brasil. Tornou-se um lugar de acolhimento para indígenas em situação de vulnerabilidade e, ao mesmo tempo, um espaço de resistência, troca de saberes e afirmação cultural. Os indígenas da Aldeia Marakanã buscam manter suas tradições vivas, preservar a memória ancestral dos primeiros habitantes da região e acolher indígenas que circulam ou vivem na cidade. 

   A Universidade Indígena, localizada na aldeia, é um centro de referência sobre povos originários, tanto para o Brasil quanto para o cenário internacional. Oferece cursos como o de “Língua e Cultura Tupi Guarani” e “Oficinas de Cantos Indígenas”. Mesmo com tamanha relevância cultural e social, a aldeia enfrentou diversas tentativas de remoção e ataques, como em 2019, quando o deputado estadual Rodrigo Amorim (PSL-RJ) declarou ser a Aldeia Marakanã “um lixo urbano”. 

   Apesar desses e de outros ataques, a comunidade segue firme, resistindo e ampliando suas ações e projetos culturais. A Aldeia Marakanã representa não apenas a retomada de um território sagrado, mas também a continuidade histórica e cultural dos povos originários. Sua existência reafirma a presença indígena na vida urbana e sua importância na formação de um país mais plural, justo e respeitoso com suas raízes.

   Eliane Potiguara é carioca, professora, escritora e ativista indígena, pertencente ao povo Potiguara, que integra a família linguística tupi-guarani. Formada  em Letras e Educação pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e especializada em Educação Ambiental pela Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP), Eliane Potiguara tornou-se a primeira escritora indígena no Brasil. O livro “A Terra é a Mãe do Índio” foi publicado em 1989, recebendo destaque e reconhecimento no âmbito acadêmico.

  As obras da escritora enfatizam a identidade cultural dos povos originários, evidenciando a beleza e a relevância da representatividade indígena para a valorização da cultura brasileira. Eliane Potiguara é uma defensora ativa dos direitos indígenas. Fundou, em 1987, o Grupo Mulher-Educação Indígena (GRUMIN), organização pioneira composta exclusivamente por mulheres indígenas, tanto aldeadas quanto urbanas. O GRUMIN promove o acesso de mulheres e homens indígenas, assim como suas organizações, à informação, além de mobilizá-los e influenciá-los na formação de opiniões políticas e sociais.

    Ao longo de sua trajetória, Eliane Potiguara reconstruiu e reafirmou com orgulho sua identidade étnica enquanto integrante do povo Potiguara, mobilizando-se politicamente em defesa da valorização das culturas indígenas e da garantia dos direitos dos povos originários. Esse processo de resgate identitário manifesta-se de forma significativa em sua produção literária e em sua atuação no campo educacional, consolidando-a como importante referência da literatura indígena e das políticas de educação intercultural no Brasil.

Museu Nacional dos Povos Indígenas: Guardião da memória e expressão viva das culturas originárias

   Inaugurado em 1953, o Museu Nacional dos Povos Indígenas é uma instituição vinculada à Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai) e representa um dos principais centros de documentação e valorização da diversidade indígena no Brasil. Localizado em Botafogo, Zona Sul do Rio de Janeiro, o museu abriga um acervo vasto — mais de 18 mil artefatos, 100 mil imagens e milhares de registros sonoros e textuais —, imprimindo-se como espaço de referência para pesquisadores, estudantes e visitantes interessados na riqueza sociocultural dos povos originários.

    Mais do que um espaço de exposição, o Museu Nacional dos Povos Indígenas atua como plataforma de escuta e diálogo com comunidades indígenas de diferentes regiões do país, respeitando seus modos de vida, cosmologias e práticas de transmissão de saberes. As atividades incluem oficinas, publicações, exposições temporárias e permanentes, além de projetos colaborativos com coletivos indígenas, ampliando a percepção pública sobre o protagonismo desses povos na construção da história e dos futuros possíveis do Brasil.

    No último dia 11 de Abril, o jardim do museu foi palco de cantos, falas e celebrações abertas ao público. O evento “Música, Cultura e Tradições dos Povos Originários”, reuniu artistas e representantes de diferentes etnias em uma tarde de apresentações culturais e partilhas coletivas. Com a presença de nomes como Anauá Pataxó, Daiara Tukano e o grupo Mawé, o encontro reafirmou a potência da arte indígena como forma de resistência e expressão.

# Edição feita pelos alunos da disciplina Estágio Supervisionado/LACON: Maria Luísa Alves de Melo; Ana Clara Rodrigues de Jesus; Leonardo Coelho Avelino; Laryssa do Patrocinio Vieira; João Pedro Côrtes Betim Paes Leme; Gabriela Matias Pereira Sales; Mariana da Silva Nântua; Caroline Esthefany Dias Olimpio e Taíssa da Motta Brito. Sob a coordenação da Professora Vania Fortuna.

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